ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കഥകളുടെ ആത്മീയ പ്രതീകം

ദ്രുത അലേർട്ടുകൾക്കായി ഇപ്പോൾ സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്യുക

ഹൈപ്പർട്രോഫിക്ക് കാർഡിയോമിയോപ്പതി: ലക്ഷണങ്ങൾ, കാരണങ്ങൾ, ചികിത്സ, പ്രതിരോധം ദ്രുത അലേർട്ടുകൾക്കായി സാമ്പിൾ കാണുക അറിയിപ്പുകൾ അനുവദിക്കുക ഡെയ്‌ലി അലേർട്ടുകൾക്കായി

ജസ്റ്റ് ഇൻ

5 മണിക്കൂർ മുമ്പ് ചൈത്ര നവരാത്രി 2021: തീയതി, മുഹൂർത്ത, ആചാരങ്ങളും ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും
6 മണിക്കൂർ മുമ്പ് ഹിന ഖാൻ കോപ്പർ ഗ്രീൻ ഐ ഷാഡോയും തിളങ്ങുന്ന നഗ്ന ചുണ്ടുകളും കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു കുറച്ച് ലളിതമായ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ രൂപം നേടുക!
8 മണിക്കൂർ മുമ്പ് ഉഗാഡിയും ബൈസഖിയും 2021: താരങ്ങളുടെ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട പരമ്പരാഗത സ്യൂട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഉത്സവ രൂപം വർദ്ധിപ്പിക്കുക
11 മണിക്കൂർ മുമ്പ് പ്രതിദിന ജാതകം: 13 ഏപ്രിൽ 2021

കാണേണ്ടതാണ്

മിസ് ചെയ്യരുത്

വീട് യോഗ ആത്മീയത ഫെയ്ത്ത് മിസ്റ്റിസിസം ഫെയ്ത്ത് മിസ്റ്റിസിസം oi-Lekhaka By സുബോഡിനി മേനോൻ 2017 ഓഗസ്റ്റ് 10 ന്

ശ്രീകൃഷ്ണൻ ആത്യന്തിക ദൈവമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ എട്ടാമത്തെ അവതാരം തന്റെ ഭക്തരോട് ദയയും സ്നേഹവുമാണ്. ശ്രീകൃഷ്ണന് തന്റെ ഭക്തരോടുള്ള സ്നേഹം വളരെ വലുതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, തന്റെ ഭക്തർ അവനെ മറന്നാലും, ഒരു അമ്മ തന്റെ കുട്ടിയുടെ മടങ്ങിവരവിനായി കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ, അവനെ ഓർക്കാൻ അവർ ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

ശ്രീകൃഷ്ണൻ മറ്റ് ദേവന്മാരിൽ നിന്നും ഹിന്ദു ദേവതയിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തനാണ്. മറ്റ് ദേവതകൾ അവരുടെ പ്രഭാവലയത്തിനും വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്കും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ ബഹുമുഖനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന് അതിരുകളില്ല.

ജന്മഷ്ടമി: എന്തുകൊണ്ടാണ് ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഇവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്? ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുതകൾ | ബോൾഡ്സ്കി

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയുടെ ഓരോ വശങ്ങളും നമ്മെ പുതിയ എന്തെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയെയും വ്യക്തിത്വത്തെയും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ ധാരാളം ആത്മീയ പാഠങ്ങൾ പഠിക്കാനുണ്ട്. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കഥകളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചില അടയാളങ്ങളും രഹസ്യങ്ങളും ഇന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് എത്തിക്കുന്നു.

ഒരുതരം ഭക്തി ഇല്ല

പഴയകാലത്തെ പ്രശസ്ത ഭക്തരെ തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ ഭക്തിയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങൾ കാണാം. പുരാണത്തിൽ ഗോപികൻ കാമുകനെന്ന നിലയിൽ കർത്താവിനെ സ്നേഹിച്ചു. സുഡാമയുടെ സുഹൃത്തായിരുന്നു. ദ്രൗപതിയുടെ അടുത്ത സുഹൃത്തും സുഹൃത്തും സഹോദരനും സംരക്ഷകനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

അടുത്ത കാലത്തായി, കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനുവേണ്ടി കുടുംബത്തെ ധിക്കരിക്കുകയും ചെയ്ത മീര ബായിയെ നാം കാണുന്നു. കേരളത്തിലെ കുറൂർ അമ്മ തന്റെ മകനെപ്പോലെ തന്നെ ശകാരിക്കുകയും ശകാരിക്കുകയും ചെയ്തു. മതപ്രകാരം മുസ്ലീമായിരുന്ന ഒരു വിശ്വാസിയുടെ കാളയായി അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

ഭക്തിയിൽ രൂപം അപ്രസക്തമാണെന്ന് ഇത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ആരെയെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എന്തും പോലെ അവനെ ആരാധിക്കുക, അവൻ നിങ്ങൾക്കായി അവിടെ ഉണ്ടാകും.

കൃഷ്ണന്റെ അവതാരത്തിന്റെ പ്രതീകം

അവതാർ എന്ന വാക്ക് രണ്ട് സംസ്‌കൃത പദങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ് - വരവ് എന്നർത്ഥം വരുന്ന ‘അവ’, നക്ഷത്രം എന്നർത്ഥം വരുന്ന ‘താര’. കുഴപ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. അക്കാലത്തെ അരാജകത്വത്തിന്റെയും തിന്മയുടെയും ആൾരൂപമാണ് കംസ.

കംസ കൃഷ്ണയുടെ മാതാപിതാക്കളെ ജയിലിലടച്ചു. തടവുകാരെ അകത്ത് നിർത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള നിരവധി വാതിലുകൾ ജയിലിലുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഇവരെ പല പുരുഷന്മാരും കാവൽ നിന്നു.

മാതാപിതാക്കൾ ആത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ് ഗേറ്റുകളും മറ്റ് തടസ്സങ്ങളും സർവ്വശക്തനിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റിനിർത്തുകയും പ്രബുദ്ധതയുടെ വഴിയിൽ നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി തടസ്സങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നത്.

എത്ര ശക്തമായ തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും കർത്താവ് ഇപ്പോഴും ജയിൽ സെല്ലിൽ ജനിച്ചു. കാവൽക്കാർക്കും ചങ്ങലകൾക്കും ഇരുമ്പ് ബാറുകൾക്കും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ചൈതന്യത്തെ ലോകത്തിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

രക്ഷപ്പെട്ട ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ആറ് സഹോദരന്മാർ

ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കഥ നമ്മോട് പറയുന്നത്, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ആറ് സഹോദരന്മാരെ കംസ തന്റെ ജനനത്തിന് മുമ്പ് ജനിച്ചവരാണ്. ഇവിടെയും പ്രതീകാത്മകതയുണ്ട്.

മരിച്ച മക്കളെ കാണാനായി അവരെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ദേവകി ഒരിക്കൽ കൃഷ്ണനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു. സ്മാര, ഉഡ്ഗിത, പാരിസ്വാംഗ, പതംഗ, ക്ഷുദ്രഭ്ത്, ഘർണി എന്നീ പേരുകളായിരുന്നു അവയ്ക്ക്. അവ ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിവിധ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു. സ്മാര എന്നത് മെമ്മറി, ഉഡ്ഗിത സംസാരം, പാരിസ്വംഗ കേൾക്കുന്നു തുടങ്ങിയവ.

അവർ കൊല്ലപ്പെട്ടതിനുശേഷം കൃഷ്ണൻ ജനിച്ചു. എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഇല്ലാതാകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ജയിക്കുകയോ ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ അയാൾ ജനിച്ചതായി ഈ കഥ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

കർത്താവിന്റെ നീല നിറവും മഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളും

ശ്രീകൃഷ്ണനെ നീല അല്ലെങ്കിൽ മഴ നിറച്ച മേഘങ്ങളുടെ നിറമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ നിറം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയോ ഈഥറിന്റെയോ പ്രതിനിധിയാണ്. മഞ്ഞ നിറം ഭൂമിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നീല ശരീരവും മഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്നാൽ കർത്താവ് എല്ലാം, ആകാശവും ഭൂമിയും ആണെന്ന് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സർവ്വവ്യാപിയെയും ഈ വിശദീകരണത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം.

ശാസ്ത്ര ഹരൻ

ഗോപികർ കുളിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കർത്താവ് മോഷ്ടിച്ച സംഭവം ശാസ്ത്ര ഹരണിന്റെ കഥ നമ്മോട് പറയുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭക്തരിൽ നിന്ന് അഹംകരമോ അഹംഭാവമോ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവർ അദ്ദേഹത്തിന് കീഴടങ്ങിയപ്പോഴാണ് അദ്ദേഹം വസ്ത്രങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്ക് തിരികെ നൽകിയത്.

ഗോപികരുടെ പ്രണയം

ഗോപികരുടെ സ്നേഹം അതുല്യമായിരുന്നു. അത് തീവ്രമായിരുന്നു, ചിലർ പറയുന്നത് ഭക്തി ശാരീരികമോഹത്തോടെയായിരുന്നുവെന്ന്. എന്നാൽ ഗോപികർ വിവാഹിതരും അവരുടെ വീട്ടുകാരുടെ ഉത്തരവാദിത്തവുമായിരുന്നു. അവർ അമ്മമാർ, പെൺമക്കൾ, സഹോദരിമാർ, ഭാര്യമാർ എന്നിവരായിരുന്നു. അവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവരുടെ മനസ്സിൽ കർത്താവിന്റെ ചിന്തയുമായി ദിവസത്തെ ഏകതാനമായ ജോലികളിലൂടെ കടന്നുപോയി.

കർത്താവിനാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടേണ്ടതെല്ലാം നാം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് ഈ കഥ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ദൈനംദിന കടമകളും ആത്മീയ ഉണർവിന്റെ പാതയിൽ തടസ്സമാകേണ്ടതില്ല.

രാധയുടെയും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെയും സ്നേഹം

രാധ ‘ആത്മ’ത്തെയും കർത്താവ്‘ പരമത്മാ’നെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണനുവേണ്ടിയുള്ള രാധയുടെ ആകാംക്ഷയാണ് പരമത്മാനുവേണ്ടി ആത്മന് തോന്നുന്നത്. ഇരുവരും പരസ്പരം നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർ വേർപിരിയുന്നു.

വേർപിരിയലിൽ, ആത്മന് അതിന്റെ മർത്യമായ കടമകളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും പരമത്മാനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിയുന്ന ദിവസത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും വേണം. രാധയില്ലാതെ കൃഷ്ണൻ അപൂർണ്ണനാണ് എന്നതാണ് സത്യം. അതേപോലെ, ആത്മവും പരമത്മാനും പരസ്പരം കൂടാതെ അപൂർണ്ണമാണ്.

മഹാഭാരത യുദ്ധത്തിൽ കൃഷ്ണൻ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല

ശ്രീകൃഷ്ണൻ മഹാഭാരത യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തില്ല എന്നത് അറിയാവുന്ന വസ്തുതയാണ്. പകരം അദ്ദേഹം അർജ്ജുനന്റെ രഥമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. എന്നാൽ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ബാർബെയ്ക്ക് പറഞ്ഞതുപോലെ, എല്ലാം കൃഷ്ണനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം കണ്ട എല്ലാവരും കൃഷ്ണനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മരിച്ചയാൾ അവനാണ്, കൊല്ലപ്പെട്ടയാൾ അവനാണ്. എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു.

ശ്രീകൃഷ്ണൻ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ നേരിട്ട് സജീവമായി പരിവർത്തനം ചെയ്തേക്കില്ല, പക്ഷേ അവൻ സർവ്വവ്യാപിയും സർവജ്ഞനുമാണ്. അർജ്ജുനന്റെ രഥത്തെ നയിച്ചതുപോലെ അവൻ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നമ്മെ നയിക്കുന്നു. കർമ്മമെന്ന നിലയിൽ, അവൻ തിന്മയ്ക്ക് തിന്മ അവതരിപ്പിക്കുകയും നീതിമാന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.