ജസ്റ്റ് ഇൻ
- ചൈത്ര നവരാത്രി 2021: തീയതി, മുഹൂർത്ത, ആചാരങ്ങളും ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും
- ഹിന ഖാൻ കോപ്പർ ഗ്രീൻ ഐ ഷാഡോയും തിളങ്ങുന്ന നഗ്ന ചുണ്ടുകളും കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു കുറച്ച് ലളിതമായ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ രൂപം നേടുക!
- ഉഗാഡിയും ബൈസഖിയും 2021: താരങ്ങളുടെ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട പരമ്പരാഗത സ്യൂട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഉത്സവ രൂപം വർദ്ധിപ്പിക്കുക
- പ്രതിദിന ജാതകം: 13 ഏപ്രിൽ 2021
മിസ് ചെയ്യരുത്
- അമേരിക്കൻ പരിശീലകർ ഇന്ത്യൻ അധ്യാപകർക്കായി ഇംഗ്ലീഷ് കോഴ്സുകൾ നയിക്കുന്നു
- ഉഗാഡി 2021: മഹേഷ് ബാബു, രാം ചരൺ, ജൂനിയർ എൻടിആർ, ദർശനം, മറ്റ് സൗത്ത് സ്റ്റാർസ് എന്നിവർക്ക് ആരാധകർക്ക് ആശംസകൾ അയച്ചു
- ഐപിഎൽ 2021: 2018 ലെ ലേലത്തിൽ അവഗണിക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം എന്റെ ബാറ്റിംഗിൽ പ്രവർത്തിച്ചതായി ഹർഷൽ പട്ടേൽ
- സ്വർണ്ണ വില ഇടിവ് എൻബിഎഫ്സികൾക്ക് ഒരു വിഷമവുമില്ല, ബാങ്കുകൾ ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്
- എജിആർ ബാധ്യതകളും ഏറ്റവും പുതിയ സ്പെക്ട്രം ലേലവും ടെലികോം മേഖലയെ ബാധിച്ചേക്കാം
- മഹീന്ദ്ര താർ ബുക്കിംഗ്സ് വെറും ആറ് മാസത്തിനുള്ളിൽ 50,000 നാഴികക്കല്ല് മറികടക്കുന്നു
- സിഎസ്ബിസി ബീഹാർ പോലീസ് കോൺസ്റ്റബിൾ അന്തിമ ഫലം 2021 പ്രഖ്യാപിച്ചു
- ഏപ്രിലിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ സന്ദർശിക്കാൻ പറ്റിയ 10 സ്ഥലങ്ങൾ
സാങ്കേതികവിദ്യ, ഫാഷൻ, വിദ്യാഭ്യാസം, അല്ലാത്തവ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഏതൊരു മേഖലയിലും സ്രഷ്ടാക്കളെ വളരെയധികം പ്രശംസിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ ഓരോ ദിവസവും സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ വിഷയങ്ങൾ അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും സൃഷ്ടിച്ച വ്യക്തിയോടും നാം താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്തോടും ഉള്ള ഭക്തിയുടെ അളവ് എന്തായിരിക്കണം?
ഇതിന് ഒരു മതപരമായ മാനമുണ്ടാകുമ്പോൾ, ആളുകൾ തീർച്ചയായും അതിൽ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ആയിരിക്കും. നേരെമറിച്ച്, ഹിന്ദുമതത്തിൽ, സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിനെ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ത്രിത്വമായ വിഷ്ണുവിനെയും ശിവനെയും പോലെ പ്രശംസിക്കുകയോ ആരാധിക്കുകയോ സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവിടുത്തെ നാമത്തിൽ ധാരാളം ക്ഷേത്രങ്ങളില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
ഹിന്ദുമതത്തിന് പ്രിയങ്കരമായ നാല് വേദങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം കൂടിയാണ് ബ്രഹ്മാവ്. അവന്റെ സൃഷ്ടികളെല്ലാം സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവനല്ല. ബ്രഹ്മത്തോടുള്ള അത്തരമൊരു സമീപനത്തിന് പിന്നിൽ തീർച്ചയായും ഒരു കാരണമുണ്ട്, അതിന്റെ പുരാണ വശവും ഇവിടെ ചർച്ചചെയ്യുന്നു. എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഈ ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയും.
ഇതിഹാസം 1
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാവും സ്വന്തം ദ്രാവകത്തിൽ നിന്ന് മകളായ ശത്രുപയെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവളെ സരസ്വതി ദേവി എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവൾ വളരെ സുന്ദരിയായിരുന്നു, ബ്രഹ്മാവ് അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മറന്നു, അവൾ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം അവളെ ട്രാക്കുചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ശരിയല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ശത്രുപ, അവനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, ആകാശത്ത് നിന്ന് വീണുപോലും, എന്നാൽ ബ്രഹ്മാവ് മറ്റ് നാല് തലകൾ മുളപ്പിച്ച് അവളെ നിരീക്ഷിച്ചു. പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ അവന് ഒരു തല മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അങ്ങനെയാണ് ബ്രഹ്മാവ് അഞ്ച് തലയുള്ളത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഈ അശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റത്തിന് അഞ്ചാമത്തെ തല ശിവൻ വെട്ടിമാറ്റിയതായി ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ശത്രുപ തീർച്ചയായും ഇതിനായിരുന്നില്ല, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായി അവൾ ഫോമുകൾ മാറ്റിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവളുടെ അച്ഛനോ സ്രഷ്ടാവോ ആണ്. പ്രകോപിതനും ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ വെറുപ്പ് തോന്നിയവനുമായ അവൾ ബ്രഹ്മാവിനെ ഭൂമിയിലെ ആരും ആരാധിക്കില്ലെന്ന് ശപിച്ചു.
ഇതിഹാസം 2
ഒരിക്കൽ, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണും തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ടായി. ആരാണ് കൂടുതൽ വലുതെന്ന് കണ്ടെത്താനുള്ള അന്വേഷണത്തിലായിരുന്നു ഇരുവരും. പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഇടപെടാൻ അവർ ശിവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവൻ അവർക്ക് ഒരു ചുമതല നൽകി. ആദ്യം ശിവന്റെ തലയുടെ മുകളിൽ കണ്ടവനെ വലിയവനായി കണക്കാക്കും. ചുമതലയ്ക്കായി, ശിവൻ ഒരു ലിംഗത്തിന്റെ രൂപമെടുത്തു, അത് പ്രപഞ്ചത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു. ശിവന്റെ ശിലാഫലകമാണ് ലിംഗം. അത് എളുപ്പമാവില്ലെന്ന് ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മനസ്സിലാക്കി.
മഹാവിഷ്ണു ബുദ്ധിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ശിവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഒടുവിൽ അവന്റെ കാൽക്കൽ വീഴുകയും ചെയ്തു. അവനെ ഉയർത്താൻ ശിവൻ കുമ്പിട്ടു. ഇതുവഴി ചുമതല നിർവഹിക്കുന്നതിൽ വിഷ്ണു വിജയിച്ചു. മറുവശത്ത്, ബ്രഹ്മ ഒരു നുണ പറയാൻ ശ്രമിച്ചു. അന്വേഷണത്തിനിടയിൽ അയാൾ കേതകി പുഷ്പത്തിന് കുറുകെ വന്നു.
ശിവന്റെ തലയുടെ മുകളിൽ കണ്ടതായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ അയാൾ പുഷ്പത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. പുഷ്പം സമ്മതിക്കുകയും ശിവനോട് അങ്ങനെ പറഞ്ഞു. കള്ളം കേട്ട ശിവൻ പുഷ്പത്തെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും ശപിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിനെ ഇനി ആരും ആരാധിക്കുകയില്ലെന്നും മതപരമായ ഒരു ആചാരത്തിലും പുഷ്പം ഉപയോഗിക്കില്ലെന്നുമായിരുന്നു ശാപം.
എല്ലാവരുടെയും സ്രഷ്ടാവാണെങ്കിലും ബ്രഹ്മാവിനെ ഹിന്ദുമതത്തിൽ ആരാധിക്കാത്ത പുരാണ കാരണങ്ങളാണിവ. ആളുകൾ പറയുന്ന മറ്റൊരു യുക്തിസഹമായ കാരണം, സൃഷ്ടി കഴിഞ്ഞാൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രവൃത്തി നടക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇത് ഭൂതകാലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വിഷ്ണു സംരക്ഷകനും ശിവൻ നശിപ്പിക്കുന്നവനുമാണ്, ഇവ രണ്ടും യഥാക്രമം വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആളുകൾ ഭൂതകാലത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും മാത്രം അലട്ടുന്നു. ചിന്തയുടെ ഈ വീക്ഷണം ബ്രഹ്മത്തെ അവഗണിക്കുന്നു.