'ഓം നാമ നാരായണ', 'ഓം സത് ഗുരവേ നമഹ' എന്നിവയുടെ പ്രാധാന്യം

ദ്രുത അലേർട്ടുകൾക്കായി ഇപ്പോൾ സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്യുക

ഹൈപ്പർട്രോഫിക്ക് കാർഡിയോമിയോപ്പതി: ലക്ഷണങ്ങൾ, കാരണങ്ങൾ, ചികിത്സ, പ്രതിരോധം ദ്രുത അലേർട്ടുകൾക്കായി സാമ്പിൾ കാണുക അറിയിപ്പുകൾ അനുവദിക്കുക ഡെയ്‌ലി അലേർട്ടുകൾക്കായി

ജസ്റ്റ് ഇൻ

6 മണിക്കൂർ മുമ്പ് ചൈത്ര നവരാത്രി 2021: തീയതി, മുഹൂർത്ത, ആചാരങ്ങളും ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും
7 മണിക്കൂർ മുമ്പ് ഹിന ഖാൻ കോപ്പർ ഗ്രീൻ ഐ ഷാഡോയും തിളങ്ങുന്ന നഗ്ന ചുണ്ടുകളും കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നു കുറച്ച് ലളിതമായ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ രൂപം നേടുക!
9 മണിക്കൂർ മുമ്പ് ഉഗാഡിയും ബൈസഖിയും 2021: സെലിബ്രിറ്റികളുടെ പ്രചോദനാത്മകമായ പരമ്പരാഗത സ്യൂട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഉത്സവ രൂപം വർദ്ധിപ്പിക്കുക
12 മണിക്കൂർ മുമ്പ് പ്രതിദിന ജാതകം: 13 ഏപ്രിൽ 2021

കാണേണ്ടതാണ്

മിസ് ചെയ്യരുത്

വീട് യോഗ ആത്മീയത ചിന്ത വേദാന്ത ഓ-പ്രിയദേവി പ്രിയ ദേവി 2010 ജൂലൈ 30 ന്

മുകളിലുള്ള രണ്ട് വിശുദ്ധ മന്ത്രങ്ങളുടെ ശ്രാവണ (ശ്രവിക്കൽ), മനന (ധ്യാനം), നിധിദ്യാസനം (ധ്യാനം), പക്വതയുള്ള ഏതൊരു സാധകനും (അന്വേഷകൻ) അവനെ അവന്റെ എല്ലാ ആത്മീയ സാധനയുടെയും (പരിശീലനത്തിന്റെ) പര്യവസാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആദ്യത്തെ മന്ത്രം 'ഓം നമോ നാരായണ' നാല് വേദങ്ങളിലും സൂചിപ്പിക്കുകയും വളരെ വിശദമായി വിവരിക്കുകയും നാരായണ-അഥർവ-സിറോ ഉപനിഷത്തിൽ ഒരു ശ്രുതി വാക്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇത് ഒരു അഭ്യർത്ഥനയോടെ ആരംഭിക്കുന്നു:

മായ തത്കര്യാമഖ്ലിയം

Yat Bodhat Yathypahnavam

ത്രിപാഠ് നാരായണഖ്യം ടാറ്റ്

Kalayae Swathma Maathratah

മായയുടെ രൂപത്തിലുള്ള എല്ലാ അജ്ഞതയെയും (അവിദ്യ) നീക്കംചെയ്യുന്നത് എന്താണെന്ന് അറിയുന്നതിലൂടെ എന്നിലെ പരമമായ ബോധമായ ഈശ്വര, എന്നിൽ രണ്ട് അവയവങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഒന്ന് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെ അതിന്റെ അഗ്രഹാനത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ മറയ്ക്കുന്നു (അവരാനം) ) മറ്റൊന്ന് 'വിക്ഷെപം' (തെറ്റിദ്ധാരണ) എന്നറിയപ്പെടുന്ന 'അനധഗ്രഹണം' എന്ന ശക്തിയാൽ ലോകത്തെ ബഹുസ്വരതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന, നാരായണ പ്രഭുവിനോട് എന്റെ എളിയ പ്രണാമങ്ങൾ.

എന്റെ മഹാനായ അധ്യാപകന്റെ കൃപയാൽ മാത്രം എന്റെ ബോധത്തിന്റെ മൂന്ന് അവസ്ഥകൾ (അവസ്തത്രേയ) ബോധത്തിന്റെ ഗാ deep നിദ്ര അവസ്ഥയുടെ നാടകം - അല്ലെങ്കിൽ അഭോദയുടെ ശക്തിയാൽ എന്റെ വാസനകളുടെ കാര്യകാരണാവസ്ഥയും അന്യധോഭയുടെ ശക്തിയാൽ ബോധത്തിന്റെ ഉണർന്നിരിക്കുന്നതും സ്വപ്നാവസ്ഥയും രണ്ടും മറികടന്നു, ബോധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എന്നിലെ ശുദ്ധമായ സ്വയം എന്ന നിലയിൽ ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നു, ഏകീകൃത ബോധത്തിന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത വികാസമായി ഒരു നിമിഷം പോലും ഇല്ലാതെ, പരിമിതപ്പെടുത്തുകയോ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അതിനുള്ളിലെ ചിന്തകളുടെ ലോകവും വസ്തുക്കളുടെയും ലോകത്തിന്റെയും പുറത്ത്, എല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ആ ഗുരുവിനോട് എന്റെ എളിയ പ്രണാമങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നയാൾ (യോഗബ്രീത്-ധ്യനഗമ്യം) പറയുന്നു. ഇത് വാക്കുകളിൽ വിവരിക്കാനാവാത്തതും ചിന്തകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു അതീന്ദ്രിയ ബോധമാണ്. ബോധത്തിന്റെ നാലാമത്തെ അവസ്ഥയാണിത്, മണ്ടുക്യോ-ഉപനിഷത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന തുരിയ സ്റ്റേറ്റ്.

ദിവ്യന്റെ ഈ അനുഭവം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം, പ്രകടമായതും പ്രകടമാകാത്തതുമായ ചിന്തകളുടെയും സൃഷ്ടികളുടെയും ലോകത്തിന് (ജഗത്) സാധ്യമാകുന്നത് ശ്രീ നാരായണ പ്രഭുവിനോടുള്ള ഒരൊറ്റ അഗാധമായ ഭക്തിയാൽ മാത്രമാണ്, മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും വിലക്കി, അവന്റെ അനുകമ്പയിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നവൻ സ്വയം. തീർച്ചയായും സ്വയം പരിശ്രമം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്, പക്ഷേ എല്ലാം അങ്ങനെയല്ല. അഗാധമായ ഭക്തിയും വിശ്വാസവും സ്വന്തം ഗുരുവിന് കീഴടങ്ങുന്നതും എല്ലാം സാധനയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്. ശിഷ്യനെ (ഭക്തനെ) അനന്തമായ അനുകമ്പയോടെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, സ്നേഹം നാരായണനിലുള്ള ഭക്തന്റെ വിശ്വാസം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവനെ കർത്താവിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹം മറ്റാരുമല്ല, നാരായണന്റെ പ്രകടമായ രൂപമാണ്. ഓം സത് ഗുരാവ നമ! ആ ഗുരുവിനോട് എന്റെ എളിയ പ്രണാമങ്ങൾ.

ഓം നമോ നാരായണൻ. ഈ മന്ത്രത്തിൽ 8 വാക്കുകളുണ്ട്. അഷ്ടാക്ഷര മന്ത്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം സാമവേദത്തിൽ - ശ്രുതിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ഓം ഇറ്റാകാഖരം. നാമ ഇതി ദ്വി അക്ഷര.

Narayana Yethi Panchaksharaani-

എതദ്വ നാരായണസിഷ്ട അക്ഷര പദം-

യോ വൈ നാരായണസ്യാഷ്ടാരം പദം

-ദൈതി ടാറ്റോ അമൃതത്ത്വാമസ്നുതേ.

പ്രാണവം 'ഓം' എന്നത് ഒരു പദമായി ആരംഭിക്കുന്നു, നാമ: രണ്ട് വാക്കുകൾ പിന്തുടർന്ന് -നാരായണ പഞ്ചക്ഷറത്തിൽ (5 വാക്കുകൾ) അവസാനിക്കുന്നത് 8 വാക്കുകളുള്ള കർത്താവിന്റെ നാമം. ദിവസത്തിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ മന്ത്രം വിശ്വാസത്തോടെ ചൊല്ലുന്നയാൾ കൈവല്യയാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുമെന്ന് ശ്രുതി പറയുന്നു.

തുടരും